關於生死，我想說…… 百人遺照

你想過自己的遺照是甚麼樣子嗎？死亡並非專屬老年人，不管你處於人生哪個階段，一場疾病、一次意外，都可以令你我就此離場。問題是在死亡面前，我們是帶着遺憾，還是坦然面對？社工出身的志偉和Cherry，因着一份使命、一種負擔，創辦了「百人遺照」事工，透過拍攝遺照切入生死話題，引導大家反思生命與死亡的意義。

TEXT / 皓恩 PHOTO / Tidus・受訪者提供 場地鳴謝：西灣國殤紀念填場（英聯邦戰爭公墓委員會）

「百人遺照」的Facebook上有這樣一段話：「如果說『死亡』是人生的畢業禮，你有想過你的『人生畢業照』會是怎樣呢？你希望這個給世界最後的印象，呈現出哪個面貌的你？」

談死是忌諱嗎？

「百人遺照」在2019年正式成立，但更早之前，志偉和太太Cherry已經接觸過不少長者、長期病患，為他們拍下有紀念價值的照片。Cherry說：「2017年左右，我們有機會在商場做攝影服務，發現有些長者喜歡到處逛，我們本身是做社會服務，知道他們可以去長者中心等地方，但總有人選擇不用社會服務，也就不會使用長者中心的拍攝服務，形成所謂的service gap。」

因緣際會下，從社工轉行做攝影師的志偉及服務特殊孩子及其家庭的Cherry，開始為一班老友記拍照，初時他們用「銀齡愛心照」來包裝，沒打正旗號說是遺照，反而是後來有長者覺得照片拍得好，主動提出要拿來當「車頭相」。「原來部分人不忌諱談死亡，尤其是長者一輩，對死亡比較坦然，究竟是我們擔心他們不ready，還是他們真的不ready呢？」志偉拋出疑問。「如果直截了當說拍遺照，反而有一種重量令大家認真看待，這張相就不只是一張相了，還包含了一些意思、元素。」

之所以用「百人」命名，是因為不一定是長者或臨終病人才可以拍，只要想透過拍遺照來思考自己生命多一點的，無論任何人都歡迎。「以往只會在墓碑或殯儀館見到遺照，也較少人討論為何遺照要及早準備，我們希望和來拍照的朋友一起建構這張遺照的意義。」Cherry說道。

藉遺照反思人生

由拍攝前準備，到正式拍攝，再到挑選照片，不少參與過的朋友都認為整個過程如同一場輔導。

「這也是個陪伴和探索的過程。」志偉說。「對方來之前，我們會給予一些問題引導他思考，看似在回答我們，實際上是在回應他自己，例如為甚麼想拍遺照？想拍一張怎樣的遺照？穿甚麼衣服？過程中，很多朋友都願意聊自己的故事，我們也樂意聆聽，幫助他回想內心有沒有鬱結、心願、遺憾還沒有處理呢？」他說有些事也許對方從沒跟別人說過，但在那不帶批判的環境中，反而說出來釋懷了。

拍完照片會即場篩選，Cherry指大部分人都不明白為甚麼要選擇，甚至覺得選擇困難。「遺照向來是生者為死者挑選，如果自己選也覺得難，那由家人、朋友選不更難嗎？其次是，你想呈現甚麼樣子給送你走的人呢？」選好照片後，他們會留下幾道問題，希望對方對自己的生命有所反饋，比如有人會寫信；有人會珍惜當下，致電給幾年都沒約成的朋友見面……

陪伴是多走一里路

對普遍城市人來說，見輔導代表有問題，有問題才要見社工，而「百人遺照」正是以拍照為切入點，與大家談生論死。雖然說拍攝前後都有準備工夫，但志偉和Cherry表示每一次都是挑戰，因為過程沒方程式可言。

「對方預備了甚麼、選相時怎樣定義美、想要傳遞甚麼信息，每個人的生命都是獨特的，一套做法沒辦法應用到所有人身上。有些人因身體狀況而要上門拍照，到約好那天也要視乎他或家人的狀態，每天都有變數。」志偉說。

事工成立至今，Cherry粗略估算服侍的人數已經超過百人，志偉打趣道是否「夠鐘收工」，他續說：「我們本身有正職，試過很短時間拍一個，來不及思考、沉澱，這讓我們反思，有沒有陪他多走一里路？人的生命是最寶貴，上帝讓我們遇到這個人，不管他有沒有宗教信仰，在那段時空都算一起走過。制度裏有太多要計算的東西，我們只想單純去做，像耶穌也不會看有多少人需要祂服侍才走出去。」

談及深刻經歷，Cherry分享道：「最近我們為一個家庭拍照，爸爸兩三年前因意外而癱瘓，要長期卧床，他的小朋友也在那段時間出生，現在兩三歲。為了照顧他，家人到處奔波，即使手機這麼方便，但意外至今他們沒拍過一張家庭照。我們在他家中的醫療床拉上背景和燈，打造成影樓，初時小朋友有些抗拒，因為他一向黏媽媽，我們用很多方法令小朋友笑、與爸爸靠近點，最後成功拍到。」照片看似是終極產品，但整個過程對這家人來說是美好的回憶，意義深遠。「後來那張照片掛在醫療床前方，爸爸一抬眼就可以見到家人，成為很有意思的祝福，對我們也是很大的鼓勵。」

透過拍遺照幫助年輕人思考生死。

拍照前先了解對方的想法。

Cherry陪伴被拍者一起選遺照。

專程上門為家庭拍合照。

苦難中上帝在嗎？

有人說，死亡是人生最後一份功課，對志偉來說，這個課題早已出現在生命中。「我以前做山區助學，那時候年輕，沒想過感冒會死人，因為沒有藥、沒有合適治療，令當地有孤兒併發肺炎去世，我很難過，原來死亡這麼近。」

直到四川地震，他被派去災區協助情緒支援的工作，那種悲慘、哀傷大得壓垮了他的精神世界。「當我聽着生還的學生哭訴他們眼睜睜看着朋友、家人死掉，那血淋淋的畫面無法想像，我可以給他一個媽媽嗎？可以將死去的家人還給他嗎？我正在做甚麼？我整個價值觀、生命觀崩塌了。」

在一堆瓦礫面前，他無語問蒼天，因為那些瓦礫下埋沒了很多生命。「災難現場頹垣敗瓦，許多家庭破碎了，苦難是甚麼？為甚麼上帝要給他們經歷？如果出生那刻就是倒數死亡，如果面對死亡是痛苦的，那上帝是不是在『耍花樣』？為何要讓我來到世界受苦？雖然我理性仍相信上帝有祂的心意，那又怎樣呢？」

十萬個問號充斥內心，一時間找不着出路，這使志偉很長一段時間不想做社工，不想面對別人、面對自己。及至他向身邊人坦誠心底的疑惑、掙扎，嘗試理解苦難是怎麼回事。「每個人對苦難有不同演繹，我開始思考，那個苦難對他們來說有甚麼意思。我經歷病患，會痛但是否代表苦？如果我因不小心意外受傷，感到痛，但我下次會小心保護自己，這名為苦難的經歷或痛的感覺，令我有所學習。苦難幫助人建構另一層意義，人要在經歷中領悟或發掘這些意義，我想這是苦難的某些意思。」

「以前我覺得社工就是專業，現在我放下『我要來幫你』的想法，因為社工都是人，我無法使人復生，不能取走遺憾，但我們可以在這段同行路上，重新建構意義。說的好像是老套的半杯水理論，卻也是最真實的人生狀態。」這番體會猶如一盞明燈，為他與哀傷者同行的路上帶來點點亮光。「我承認自己有許多不明白，上帝亦容許我有質疑，以真我來面對；同時我也感恩，因為上帝藉苦難讓我學習如何愛主、愛每個遇見的人，也愛自己。」

愛能超越死亡

《聖經》告訴我們，信者有永生盼望，但當真正面對苦難，以及所帶來的哀傷時，信仰上的理性認知是否足夠回應人的需要？志偉坦言他有點保留。「比如家人離世，是否一句『天家再見』我就立馬不傷心？如果我還有40年才死，豈不是要傷心40年，才可在天家再見家人？」他強調並非質疑聖經真理，而是說到底信仰所存的永生盼望，對人的意義是甚麼。「如果我即將離世，我怎樣處理內心的恐懼、不捨，來呈現我的相信？我會否現在就與別人關係復和，讓自己再見時是擁抱的呢？除了在理性上『明白』真理，也要和自己的內心好好對話，看看這些信念如何回應自己的情感需要。」

直到今天，志偉仍不時記起「百人遺照」初期，第一位離世的被拍者。「那位婆婆過百歲了，患有腦退化，拍照那天所有家人都來到，我在鏡頭後看到一家人溫馨有愛，卻又同時面對婆婆即將離別，情感很複雜。後來她孫女致電給我說婆婆走了，家人選了當時的照片做遺照，想說聲感謝。我不太懂得反應，因為沒想過真的有人用。我去到靈堂，看着那張照片，難過、感動、感恩……我問上帝，為甚麼不讓他們相處更長時間？」

後來婆婆的家人主動來聊天，對話間流露的愛和盼望讓志偉頓悟過來。「上帝在告訴我，人在世時要好好把握，跟所愛的人建構多點美好的回憶，死亡不是絕對的離別，情感是可以超越死亡，藏在這群子女、後代的心中，他們會記住婆婆的面容，把這份愛延續下去。」

談到未來，志偉和Cherry表示雖然「百人遺照」的服務對象不限，但近來感覺上帝在帶領他們重點服侍殘疾群體。「他們有的長期臥床、嚴重殘疾，別說是社區，連走出門外的機會也很少，我們嘗試在他們家打造小型影樓，發覺也做到。」志偉感恩道。

死亡的話題難免沉重，但上帝給予志偉和Cherry有這份熱誠，用拍照相對柔軟的方法接觸人群，推動生死教育。Cherry結語道：「每次同行都是恩典，每次都有新的啟發，就讓上帝帶領我們，能走多遠就走多遠吧。」