TEXT / 何志滌 羅乃萱
男心：年齡只是一個數字
記得我55歲那年，有天在報紙上看到一則新聞的標題：「五十五歲老翁不小心過馬路、被車撞倒」。心中很不高興，55歲怎麼可能是「老翁」！
過了幾年，似乎對長者比較尊重，對「老翁」的稱號從「長者」漸漸演變為「金齡」、「銀髮」和「熟年」，這些稱號都讓我感到很舒服。不過，最近台灣發現超過45歲的人佔人口的百分之五十一，65歲也有百分之二十。這已經讓整個台灣的勞動力敲起警鐘，也開始思想整個職場的人手已經不能只靠年輕人，就把45歲打後的人稱為「壯世代」（Strong Generation），而這「壯世代」必需與年輕的一代共融。
「壯世代」對我來說是非常有鼓勵。我非常贊成這觀念，有三個原因：
一）經濟：這一代的人可以說在經濟上比較充裕，已經不會有「養兒防老」的觀念，甚至會支持兒女的經濟。原因是壯世代基本是接近「嬰兒潮」出生的年代，充滿工作機會。
二）經驗：經驗的累績一定少不了時間，經驗與時間基本是成正比。所以，年齡越大，經驗也應該越多，特別是人際關係和處世之道。很多電視劇都會提到年輕一代掌權後，往往會向老一代的員工開刀，以為已經過時。不過，可能方法會過時，只是經驗只會累積而不會過時。怎樣使「壯世代」在公司或教會參與是非常的重要。
三）時間：「壯世代」中特別超過65歲的一群，一定能付出更多時間做自己有興趣的事，若能使「壯世代」看到一些有意義的事，或給予他們清晰的異象，一定能喚醒他們，不只是遊山玩水，而能多參與義工。過去幾年教會可以說是流失了40歲的一群，若能看重「壯世代」，教會不會有人手不足。
看到全世界似乎都非常看重年輕人，這絕對是正確的，只是也不能忽略「壯世代」。不過，對我來說「壯世代」也不要自我忽略，以為自己年紀大，我始終相信年齡只是一個數字，這個數字越大，更要看重自己，不要因年紀大而失去動力。對我來說，過去一年我除了事奉外，也會抽時間做運動、放假、過平衡的生活。很多人會認為我很忙，這是事實。只是我認為忙得開心、又何樂而不為呢？
女意：「唔認老」的佳音：壯世代
還記得很久之前，外子回家把報紙丟在地上，帶點不忿地說：「那些記者真沒水準，為甚麼55歲就稱呼人家是『老翁』？」原來，五十多歲的他對這個「稱呼」深深不忿。
「唔認老」也曾是我對年齡的一種心態。所以那些年，臨近更年期的我，還替自己改了一個筆名叫「吳瑩路」，其實讀音就是「唔認老」。
只是，不認不認還需認。隨着眼睛開始老花，三高開始有兩個來襲，走路會容易跌倒，還有更年期的種種身體不適，會覺得自己「真的老了」。記得當年一位退休校長跟我說，人老最重要有「老」：老伴、老本、老友。
那些年，早就在心態上作好「老化」的準備。外子也特別把家中的浴室重新裝修，配上防滑地磚與扶手。我們都準備面對衰老，也盼望優雅地老去。
有人說：過了六十，就是在「等」：等老，等病，等死。而可以住的四個地方是：「自己家、養生村、長照機構，還有醫院。」
這是過去的，也是很悲觀消極的想法。
但看看身邊同年紀的人，卻不是這樣生活的：有些重拾乒乓的愛好，有些跑去學草地滾球，有些投身義工探訪癌症病人，有些開始學繪畫，有些開始長跑……林林總總，都是充滿衝勁活力。
終於，這年頭讀到兩個名詞，都是用來形容六十後的世代，也就是嬰兒潮出生的一群（五十、六十年代出生的）。
一個名詞是「活躍老化」（Active Ageing），主張以健康、參與及安全等三大面向作為因應人口老化的策略，強調積極推動以下三方面的政策：
一）形成維護高齡者身心健康的環境。
二）建立高齡者社會參與的管道。
三）確保高齡者之社會、經濟及生命的安全。
另一個名詞更積極，比甚麼「銀髮」、「樂齡」更貼切描述咱們這個世代，就是由壯世代教科文協會理事長吳春城提出的「壯世代」（Strong Generation），是指戰後嬰兒潮世代，從農業社會經歷到AI社會，年齡大約60歲以上的族群。
「壯就是寬度，壯闊的人生，壯闊的視野，壯闊的心胸，壯麗的生命。壯世代與年齡跟健康無關，而跟心理素質有關，只要你心理強壯，你就是壯世代。」
完全同意。到了這個年紀，真有種「輕舟已過萬重山」的輕省，也有種接納人生無常的寬容，還有就是因為認識與經歷上主而來的剛強。
關於何志滌牧師
畢業於加拿大麥基爾大學（McGill University），後在安省神學研究院（Ontario Theological Seminary）獲道學碩士學位。他與妻子羅乃萱蒙召往台灣宣教，四年後回港服侍教會，曾任播道神學院和中華神學院特約講師。現任中國基督教播道會同福堂創堂牧師。
關於羅乃萱
作家、婦女及家庭工作者。自小夢想當作家，最後夢境成真，卻在人生中途再起飛，進入服侍婦女及家庭的遼闊天地，看見上主有愛，人間有情，家庭復合，正享受這個生命的新境界。
